Chabbat

Le Chabbat est le septième jour de la semaine juive, jour de repos et de sanctification. La Torah le fonde sur le commandement « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » (Exode 20:8) et sur l’arrêt de tout travail ce jour-là, pour soi comme pour les siens (Exode 20:9-11 ; Lévitique 23:3). Un autre verset ajoute : « Vous n’allumerez pas de feu dans toutes vos demeures le jour du Chabbat » (Exode 35:3).

Le jour juif commence la veille au soir (Genèse 1:5 : « il y eut un soir, il y eut un matin »). Le Chabbat s’ouvre donc le vendredi soir, avant la nuit, et se termine le samedi soir. L’heure exacte dépend du lieu et de l’usage de la communauté : ne la devinez pas, demandez-la à votre rabbin ou consultez un calendrier juif local.

1Comment le Chabbat se déroule

On l’accueille en allumant des bougies : le Choulkhan Aroukh demande de soigner cette bougie (Orah ’Haïm 263:1) et le Rema rapporte l’usage d’en allumer trois ou quatre. Suivent la prière, le kiddouch sur le vin, puis le repas du vendredi soir ; le samedi, la prière du matin, un second repas et un troisième en fin d’après-midi, avant que la havdala ne marque la sortie. Le Choulkhan Aroukh demande aussi de se préparer en semaine pour honorer ce jour (Orah ’Haïm 242:1).

2Selon les communautés

Le cadre est commun à tous les juifs ; ce qui change, c’est la manière de le vivre.

• Familles séfarades, ashkénazes et mizrahies : chacune a ses chants, ses mélodies, ses plats et ses horaires de prière. Ces usages se transmettent en famille ; demandez celui de la vôtre plutôt que de supposer.
• Le nombre de bougies, la manière de recevoir à table ou l’heure du repas du samedi relèvent de l’usage de la famille, pas d’une règle uniforme.
• Laïcs israéliens : beaucoup de familles marquent le vendredi soir par un dîner et un kiddouch sans observer l’ensemble des interdits. Le niveau d’observance varie d’une famille à l’autre et même entre les invités d’un même événement.

3Ce que ça change pour fixer la date

• Mariage : on ne se marie pas le Chabbat. Le Choulkhan Aroukh (Orah ’Haïm 339:4) écarte les kiddouchin ce jour-là ; le Rema discute un cas de nécessité pressante, qui ne se règle pas sans un rabbin. Une date de mariage tombant un Chabbat appelle une confirmation explicite.
• Bar ou bat mitsva : le Chabbat est la date habituelle de la montée à la Torah ; la fête s’organise autour.
• Soirée du samedi : un événement qui commence « à la sortie du Chabbat » ne peut pas démarrer à une heure choisie au hasard. Demandez à votre rabbin l’heure de la sortie du Chabbat chez vous.
• Vendredi soir : un repas ou une réception y est possible, à condition d’en tenir compte dans la préparation (voir plus bas).

4Ce que les invités observants peuvent ou non faire

Beaucoup d’invités qui observent le Chabbat ne conduisent pas, n’utilisent pas leur téléphone et ne prennent pas de photos ce jour-là. Ce sont des usages observés en général dans les familles pratiquantes, rattachés à l’interdit du travail (Exode 20:10) et du feu (Exode 35:3) ; la façon de les appliquer à chaque objet varie selon l’avis du rabbin de chacun. Nous n’avons pas à trancher : mieux vaut simplement en tenir compte.

• Pas de réponse par téléphone ou par message à l’invitation ce jour-là : fixez une date de réponse avant le Chabbat.
• Pas de photographe ni de caméra : demandez à l’organisateur, au rabbin de la synagogue ou du lieu, ce qui est prévu.
• Pas de voiture pour beaucoup d’invités : indiquez la distance à pied depuis la synagogue ou un lieu d’hébergement.
• Sonorisation, éclairage, repas chaud : l’avis du rabbin du lieu prime ; ne promettez rien d’avance.