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Fêtes

Yom Tov

Les jours de fête où l’on cesse le travail : un repère aussi ferme que le Chabbat pour fixer une date.

יוֹם טוֹב

yom-tov · yom TOV

Sur cette page
  1. Une fête de joie, pas un jour comme un autre
  2. Selon les communautés
  3. Ce que ça change pour fixer la date
  4. Ce que les invités observants peuvent ou non faire

Yom Tov (« bon jour ») désigne les jours de fête de la Torah où l’on cesse tout travail. Maïmonide en compte six : le premier et le septième jour de Pessah, le premier et le huitième jour de Souccot, Chavouot et Roch Hachana (Lois du repos d’un jour de fête 1:1). La Torah les qualifie de « convocation sainte » où « vous ne ferez aucun travail » (Lévitique 23:7). Yom Kippour est lui aussi un jour de cessation de travail, mais ses règles propres, à commencer par le jeûne, ne se confondent pas avec celles d’un Yom Tov : demandez à votre rabbin.

La différence majeure avec le Chabbat, dans la Torah elle-même : un Yom Tov autorise la préparation de la nourriture. « Seul ce que toute personne mangera, cela seul pourra être préparé pour vous » (Exode 12:16). Cela ne veut pas dire que tout est permis : les limites de cette exception relèvent de l’avis du rabbin de chacun.

Une fête de joie, pas un jour comme un autre

Le Choulkhan Aroukh demande d’honorer et de réjouir le Yom Tov comme le Chabbat, sans lésiner sur la dépense : repas au vin, deux pains, vêtements de fête (Orah ’Haïm 529:1). On ne s’y marie pas et on s’y abstient de certains gestes de fête : le même texte (Orah ’Haïm 524:1) cite, entre autres, les fiançailles, le mariage, la danse et le fait de battre des mains.

Selon les communautés

  • En diaspora, plusieurs de ces fêtes durent deux jours ; en Israël, un seul. La même date peut donc être libre à Tel-Aviv et fermée à Paris : c’est le lieu de la fête qui compte.
  • Séfarades, ashkénazes, mizrahis : les repas, les mélodies et les liturgies de chaque fête diffèrent. Demandez l’usage de votre famille plutôt que de présumer.
  • Laïcs israéliens : beaucoup de familles se réunissent pour le repas de fête sans observer toutes les règles du jour ; le niveau d’observance varie d’une famille à l’autre et d’un invité à l’autre.

Ce que ça change pour fixer la date

  • Mariage, fiançailles, danse : le Choulkhan Aroukh (Orah ’Haïm 524:1) les place parmi les gestes écartés un Yom Tov. Une date de mariage tombant un Yom Tov appelle une confirmation explicite.
  • La veille au soir : comme le Chabbat, la fête commence la veille au soir ; une réception prévue ce soir-là tombe déjà dans le jour de fête.
  • Yom Tov et Chabbat peuvent se suivre : l’heure de fin se demande alors au rabbin plutôt que de se déduire.
  • Un ou deux jours : vérifiez si votre lieu et votre communauté comptent un ou deux jours avant de réserver.

Ce que les invités observants peuvent ou non faire

Ne présumez pas que les invités se comporteront comme un Chabbat : le Yom Tov a ses règles propres, avec l’exception de la nourriture (Exode 12:16). Pour le téléphone, la voiture, les photos, l’éclairage ou la sonorisation, la réponse dépend de l’avis du rabbin de chacun. Beaucoup d’invités observants s’en abstiennent tout comme ils le font le Chabbat ; c’est un usage, pas une règle à annoncer à leur place.

  • Fixez une date de réponse avant la fête : les invités observants ne répondent pas par téléphone ce jour-là.
  • Ne promettez ni photographe ni musique sans l’accord du rabbin du lieu.
  • Indiquez la distance à pied depuis la synagogue ou un lieu d’hébergement.
Attention

Ces repères ne remplacent pas un rabbin. Une fête qui tombe un Yom Tov ou à sa sortie se prépare avec lui avant l’envoi des invitations.

Sur le faire-part

Écrivez le nom du Yom Tov et, si besoin, « un ou deux jours » selon votre lieu ; indiquez une date de réponse avant la fête et n’annoncez ni photo ni musique avant d’en avoir parlé au rabbin. Tov signale le Yom Tov à l’organisateur quand la date choisie le rencontre.

Et maintenant ?

Une invitation fidèle à vos traditions.

En 4 langues, avec l’hébreu écrit comme il se doit et les réponses suivies foyer par foyer.

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