Parashá

Una parashá («porción») es una de las secciones en que se divide la Torá para leerla en público, semana tras semana. Los cinco libros de Moisés tienen 54 parashiyot (plural de parashá), y el ciclo anual de lectura las recorre en orden: la lectura continúa donde se detuvo el Shabat anterior (Shulján Aruj, Oraj Jaim 135:2). Cada una lleva el nombre de su primera palabra o de una de las primeras, por ejemplo Bereshit o Lej Lejá.

La Mishná (Meguilá 4:1) establece que el lunes, el jueves y el Shabat por la tarde se llama a tres personas, sin haftará. El Shabat por la mañana se llama a siete y luego se «concluye con los Profetas»: es la haftará, elegida en relación con el tema de la parashá (Oraj Jaim 284:1), de al menos veintiún versículos, salvo que el tema termine antes. El texto agrega que el lunes y el jueves siguientes se lee el comienzo de la próxima parashá (135:2).

1La parashá del bar o bat mitzvá

A los trece años, un varón queda sujeto a los mandamientos (Pirkei Avot 5:21). El Shulján Aruj (Oraj Jaim 55:9) fija la mayoría de edad en trece años y un día, junto con los signos de madurez. Un menor que sabe a quién se dirige la bendición puede contarse entre los siete llamados del Shabat (282:3). Por eso el bar mitzvá se marca en la sinagoga: una aliá, a veces la lectura de la parashá o de la haftará, y un discurso.

La costumbre habitual es tomar la parashá del Shabat del cumpleaños hebreo (o del Shabat siguiente), y no la del cumpleaños del calendario civil. Es una costumbre, no una regla escrita en el Shulján Aruj: su rabino o su sinagoga podrá confirmar la fecha. El Rema (225:2) recoge también que, según algunos, el padre dice una bendición («Baruj shepetaraní») que lo libera de la sanción ligada a su hijo, de preferencia sin pronunciar el Nombre.

2Según las comunidades

• Sefardíes, asquenazíes, mizrajíes: la melodía de lectura y la pronunciación varían según la tradición de la sinagoga, pero la parashá de la semana es la misma para todos.
• Bat mitzvá: la edad, la forma (discurso, estudio, lectura de la parashá, fiesta) y el lugar varían mucho según las familias y las comunidades: consulten a su rabino cómo marcarla en su caso.
• Israelíes laicos: el bar mitzvá suele organizarse en torno a una aliá a la Torá, según la familia; la parashá de la semana sigue siendo la que lee la sinagoga.

3Qué cambia para una invitación

La parashá da sentido a la invitación: puede aparecer bajo la fecha («Parashat …») o citarse en un versículo. El nombre exacto de la parashá depende de la fecha, de si la sinagoga está en Israel o en la diáspora y de la costumbre de la familia: confírmenlo antes de imprimir. Algunas parashiyot están fijadas respecto al calendario: por ejemplo, Bamidbar se lee antes de Shavuot, Vaetjanán después del 9 de Av y Nitzavim antes de Rosh Hashaná (Oraj Jaim 428:4).

Para una ceremonia un lunes o un jueves, la lectura es el comienzo de la parashá de la semana, sin haftará (135:1-2). En todos los casos, el versículo elegido debe usar «ה׳» y nunca el Nombre completo.