Aliyá (llamado a la Torá)

En la sinagoga, la Torá se lee en público y se llama a varias personas una tras otra. Cada una «sube» (aliyá viene del verbo hebreo que significa subir) a la bimá, la plataforma de lectura, y recita las bendiciones antes y después del pasaje leído. Ser llamado es un honor. Se otorga en una fiesta familiar, un aniversario de fallecimiento, un regreso, un nacimiento o una boda próxima. La bar mitzvá es la ocasión en que, para un joven, cobra todo su sentido.

1¿Cuándo se lee la Torá?

Maimónides (Leyes de la oración 12:1) refiere que Moisés instituyó la lectura pública de la Torá el Shabat y el lunes y el jueves por la mañana, para que el pueblo nunca pasara tres días sin escucharla, y que Esdras agregó la lectura de Shabat por la tarde. El lunes y el jueves se llama a tres personas y se leen no menos de diez versículos. El Shulján Aruj (Oraj Jaim 135:1) confirma el número tres para el lunes, el jueves y el Shabat por la tarde, sin lectura de los Profetas.

2Siete llamados en Shabat

En la mañana de Shabat, la Mishná (Meguilá 4:2) fija siete lectores, y se concluye con una lectura de los Profetas (la haftará). El Shulján Aruj (Oraj Jaim 282:1) lo retoma: «Se saca un rollo de la Torá y siete leen en él; y si se desea agregar, se agrega». Según la costumbre de cada comunidad, se agregan o no llamados más allá de siete. La misma Mishná da el número de llamados de otros días: cuatro en Rosh Jodesh y en Jol Hamoed, cinco en Yom Tov y seis en Yom Kipur.

El orden es fijo: primero un Kohen, luego un Leví y luego los Israel (Shulján Aruj, Oraj Jaim 135:3); vea la ficha Kohen. Si no hay Kohen ni Leví, el rabino o el gabay aplican las reglas del lugar.

3Según las comunidades

• Sefardíes y mizrajíes: el llamado suele hacerse en un ambiente muy cálido, con cantos y bendiciones de la familia; las modalidades precisas (llamado por el nombre, ofrendas) varían según el lugar.
• Asquenazíes: se llama por el nombre hebreo de la persona y el de su padre; hay variantes de una comunidad a otra.
• Israelíes laicos o tradicionales: muchos acuden a la sinagoga sobre todo para una bar mitzvá o una fiesta; el gabay explica el gesto a quienes no lo conocen.
• Según la costumbre de su comunidad: el papel de las mujeres en la lectura difiere. En algunas comunidades se las llama y en otras no; infórmese antes de invitar.

4La aliyá de la bar mitzvá

Según la costumbre, un joven es llamado por primera vez a la Torá en su bar mitzvá, ya sea con una aliyá o leyendo él mismo la parashá o la haftará (según las familias y las comunidades, lee todo el pasaje o una parte). Cuando la bar mitzvá cae en Shabat, es uno de los momentos más importantes del oficio. Según las familias, también se llama a los abuelos, tíos o amigos cercanos para las demás aliyot.

5Qué cambia para una invitación

• Los honores (aliyot, apertura del arca, traslado de la Torá) los asigna la familia junto con el gabay: se comunican en privado a las personas involucradas, no en la invitación.
• No asigne una aliyá de «Kohen» o «Leví» a partir de un apellido: consulte al gabay.
• Prevea informar a los invitados poco familiarizados con el oficio: hora de llegada, vestimenta y los momentos en que se espera silencio.
• Indique la parashá de la semana si se relaciona con el tema de la fiesta (vea la ficha parashá).