Rosh Jodesh

Rosh Jodesh («cabeza del mes») es el comienzo de cada mes del calendario hebreo, fijado por la luna nueva. La Torá lo convierte en el primer mandamiento dado al pueblo: «este mes será para ustedes el comienzo de los meses» (Éxodo 12:2). En el Templo, el día se marcaba con ofrendas adicionales (Números 28:11). Rosh Jodesh dura uno o dos días: dos cuando el mes que termina tiene treinta días (su día 30 y el 1.º del mes siguiente).

1Qué cambia ese día

• En la sinagoga se saca el rollo de la Torá: la Mishná (Meguilá 3:6) fija para Rosh Jodesh la lectura «Y en los comienzos de sus meses» (Números 28), y el Shulján Aruj (Oraj Jaim 423:1) prevé cuatro llamados, sin haftará.
• Se dice el Halel «con saltos» (Oraj Jaim 422:2). El texto recoge varias costumbres sobre la bendición del Halel, que dependen de la sinagoga.
• No se dice tajanún: el Shulján Aruj (131:6) anota que en Rosh Jodesh no se «cae sobre el rostro», ni en la oración de Minjá que lo precede.
• Al final de la comida se agrega «Ya'ale veyavó» al Birkat Hamazón (Oraj Jaim 188:7, que también explica cómo corregir un olvido).
• Es una mitzvá agrandar la comida de Rosh Jodesh (Oraj Jaim 419:1).

Rosh Jodesh no es una fiesta con prohibición de trabajo: el Shulján Aruj (417:1) lo permite, y anota que las mujeres que se abstienen de trabajar ese día siguen «una buena costumbre», aclarando que, cuando la costumbre local abarca solo ciertos trabajos, se sigue esa costumbre.

2Según las comunidades

• Sobre el Halel, el Shulján Aruj (422:2) recoge las dos costumbres, con o sin bendición, y el Rema describe la costumbre asquenazí de su país. Las comunidades sefardíes y mizrajíes siguen la suya: sigan lo que hace su sinagoga.
• Para las mujeres, la costumbre de limitar ciertos trabajos en Rosh Jodesh varía según las familias y las comunidades: consulten a su rabino o sigan la costumbre de su familia.
• Familias laicas israelíes: la observancia varía mucho de una familia a otra; para una celebración, lo que cuenta sobre todo es el programa de la sinagoga.

3Qué cambia para una invitación

Una celebración que cae en Rosh Jodesh (un bar mitzvá en día de semana, un brit milá, un compromiso) no queda restringida por eso: el trabajo está permitido (417:1). Lo que cambia es el programa de la sinagoga: el Halel, la lectura de la Torá y la omisión del tajanún alargan el servicio de la mañana, lo que puede influir en la hora de la ceremonia o del desayuno posterior. Confírmenlo con su sinagoga.

Rosh Jodesh Av es además el inicio de los Nueve Días (ver «Las Tres Semanas»): el Shulján Aruj (551:2) reduce desde entonces la alegría y excluye las bodas. Rosh Jodesh Iyar cae durante el Omer. Si su fecha está cerca de uno de esos dos inicios de mes, consúltenla con su rabino.